پیشنهاد کتاب پارسی

من هم چه گوارا هستم

من هم چه گوارا هستم

عنوان: من هم چه گوارا هستم

نویسنده: گلی ترقی

نشر: نیلوفر

تعداد صفحات: 152

سال نشر: چاپ اول 1348- چاپ چهارم 1387


معمولا نوشتن در مورد مجموعه داستان ها کار سختی برای من است. مخصوصاً مجموعه داستان هایی که تک تک داستان هایشان جذاب اند و فراموش نشدنی. اما سختی نوشتن در مورد من هم چه گوارا هستم کاملا متفاوت است، آن هم به دلیل عدم برقراری ارتباط با اکثر داستان ها. محوریت تمام هشت داستان کتاب مردمی هستند که با نارضایتی گرفتار روزمره گی ها هستند، اما هیچ تلاش خاص یا مفیدی برای رهایی نمی کنند.

 

* تعاریف زیادی از گلی ترقی شنیده ام. تعاریف بسیاری که توقع ام را در مورد آنچه از اون می خواندم بسیار بالا برده بود. "من هم چه گوارا هستم" اولین اثر ترقی است که در سال 48 منتشر کرده است و به همین دلیل شاید منبع خوبی برای قضاوت در مورد مهارت نویسندگی او نباشد.

داستان من هم چه گوارا هستم به علت قابل تأمل بودن و داستان سفر را به علت متفاوت بودن، دوست داشتم.




۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
مهدیه عباسیان

حتی وقتی می خندیم

حتی وقتی می خندیم

عنوان: حتی وقتی می خندیم

نویسنده: فریبا وفی

نشر: مرکز

تعداد صفحات: 96

سال نشر: چپ اول 1378 - چاپ ششم 1390

مثل همیشه وفی مهارتش در نویسندگی را با بیرون کشیدن سوژه هایش از دل روزمره گی های زندگی و روایت ساده، روان و دلنشین آن ها به نمایش می گذارد. حتی وقتی می خندیم تنها مجموعه داستان فریبا وفی و شامل 22 داستان بسیار کوتاه است که محوریت اکثر آن ها زنان و افکار درونی شان در موقعیت های مختلف زندگی است.

 

- دخترم به حرف های عاشقانه مثل شیر و تخم مرغ هر روزه اش عادت کرده است. ممکن است این حرف ها را آخر شب به او بگویم یا وسط یک بازی یا توی دستشویی. ممکن است روزی یادم برود. آن وقت او مثل بلدرچینی می آید. کنار دستم می نشیند و به لب و دهانم خیره می شود. (صفحه ی 48)

- زن ها با جزئیات است که به شناخت می رسند. به شناخت چیزی در عمق زندگی. بیشتر آن ها از کلیات چیزی نمی دانند ولی جزئیات مثل دانه های مروارید در صدف ذهنشان پنهان است تا در صورت پیدا شدن نخی، گردنبندی از آن درست کنند.

(صفحه ی 77)

- زن ها دو دسته اند. آن هایی که محافظت می شوند و آن هایی که نمی شوند. (صفحه ی 89)

 

* دقیقا دیشب بود که به خودم قول دادم کمتر کتاب بخوانم تا کمی وقت برای سایر علایق خاک خورده ام پیدا شود. امروز اتفاقی سر از کتابخانه در آوردم و با تکرار مداوم " فقط یک کتاب" وارد مخزن شدم. اما وقتی در میان آن همه کتاب قرار گرفتم و مخصوصا وقتی اسم فریبا وفی را دیدم که آن میان به من چشمک می زد، قول و علایق و کمبود وقت را کاملا فراموش کردم و حداکثر کتاب ممکن را امانت گرفتم. به محض رسیدن به خانه یک نفس حتی وقتی می خندیم را خواندم و به معنای واقعی کلمه در بعضی از داستان هایش زندگی کردم...


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
مهدیه عباسیان

توقف در مرگ

توقف در مرگ

عنوان: توقف در مرگ

نویسنده: ژوزه ساراماگو

مترجم: حبیب گوهری راد

نشر: جمهوری

تعداد صفحات: 248

سال نشر: چاپ اول 1391


باز هم ژوزه ساراماگو و فضای اپیدمیکی دیگر...

این بار ساراماگو از مرگ سخن می گوید. از داغ ترین موضوع در تمام تفکرات و اندیشه ها و فلسفه و از سرنوشت مبهم انسان، مادیات، معنویات و...

داستان به گونه ای است که اگر ساراماگو خوان باشی و بدون اطلاع از نام نویسنده،  شروع به خواندن کتاب کنی، اولین اسمی که به ذهنت خطور خواهد کرد، نام ساراماگو است. فضای داستان شبیه به فضای داستان کوری، بی نام، بی مکان و بی زمان است. داستان از آنجایی شروع می شود که مرگ در پهنای یک سرزمین اتفاق نمی افتد، در صورتی که در نقاط دیگر دنیا و حتی در کمترین فاصله از مرزهای سرزمین، مرگ و میر همچنان پابرجاست. فارغ از توضیحات گه گاه طولانی، می توان گفت ساراماگو فضایی بسیار جالب و تأمل برانگیز را خلق کرده است طوری که برخی جزئیات و مخصوصاً پایان داستان تو را شگفت زده خواهد کرد.

+ این داستان با نام هایی دیگر و توسط انتشارات و مترجمان دیگر هم ( درنگ مرگ / نسرین مجیدی / روزگار -- در ستایش مرگ/ شهریار واقفی پور / مروارید) منتشر شده است. که فکر میکنم بر اساس نام اصلی داستان - death with interruption - توقف در مرگ نام مناسب تری است.

 

- زندگی همین است دیگر... انسان انتظار کسی را می کشد که هرگز نخواهد آمد. ابتدا تردید و سوءظن به جانش می افتد، سپس خشم جای آن را می گیرد، اما پس از مدتی اندیشیدن، آرام می گیرد. ( صفحه ی 236)

 

* این کتاب، کتاب لذت بخشی برای من بود. اما پایان آن برایم واقعا غیر منتظره بود. در داستان غرق شده بودم و منتظر حوادث دیگری بودم که ناگهان با تمام شدن کتاب شوکه شدم...


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
مهدیه عباسیان

حیات خلوت حافظ

حافظ کیست؟ چقدر می شناسیمش؟ چه شکلی بوده؟ چطور زندگی می کرده؟ چه عقایدی داشته؟

حقیقت این است که درباره حافظ کم می دانیم و خود او هم با زیرکی خواسته است درباره اش کم بدانیم تا جای تاویل در اشعارش هر چه بیشتر باز باشد. زبان حافظ زبان هنرست و هنر هر چه مبهم تر موفق تر. حافظ از مصطلحات عرفانی و علمی و زبان جامعه اثر خود بهره می گیرد تا هنرش را بروز دهد. او نمی خواهد بشناسیمش بنابر این عارف نیست، عالم نیست و خیلی چیز های دیگر هم نیست. او شاعر است به تمام معنای کلمه. حافظ رد گم میکند و شاید به خاطر همین رد گم کردن باشد که بزرگی او را شافعی می دانست به استناد این مصراع: از شافعی نپرسید امثال این مسایل. اما با وجود رد گم کردن هایش در دیوان او نشانه هایی از زندگیش بروز دارد. استادی می گفت حافظ می باید قد بلند بوده باشد مگر نه اینکه گفته است: هرچه هست از قامت ناساز بی اندام ماست/ ورنه تشریف تو بر بالای کس کوتاه نیست. دیوان حافظ را ما به غزلهایش می شناسیم و کمتر سری به قصاید و قطعه ها و رباعی ها زده ایم. این قسمت را حیات خلوت حافظ می نامم و دو قطعه از قطعات این حیات خلوت را معرفی میکنم که اتفاقا حاوی اطلاعاتی از زندگی شاعر ماست. قبل از آن به بهانه بحث درباره حافظ در پیشتر، اشاره میکنم به یک سخن از چندین سخن گوته در باب حافظ: ای حافظ آرزوی من این است که مریدی از مریدان تو باشم. و کافی است بدانیم گوته یکی از ارکان اربعه ادبیات اروپاست. پیش از آنکه آن دو قطعه را بنویسم برای آنکه نوشته حالت معرفی کتاب داشته باشد عرض می کنم که چاپ های خوبی از دیوان حافظ موجود هست که بیشتر آنها معتبرن ولی در میان آنها چاپهای قزوینی ، خانلری و هوشنگ ابتهاج بیش از بقیه گل کرده است. به این قطعات توجه کنید. در یکی حافظ از بدهکار بودنش سخن گفته و اینکه روزگاری ازخانه بیرون نمی آمده است: به من سلام فرستاد دوستی امروز که ای نتیجه‌ی کلکت سواد بینایی

پس از دو سال که بختت به خانه باز آورد     چرا ز خانه‌ی خواجه به در نمی‌آیی

جواب دادم و گفتم بدار معذورم                    که این طریقه نه خودکامیست و خودرایی

 وکیل قاضی‌ام اندر گذر کمین کرده‌ست                     به کف قباله‌ی دعوی چو مار شیدایی

که گر برون نهم از آستان خواجه قدم          بگیردم سوی زندان برد به رسوایی

جناب خواجه حصار من است گر اینجا          کسی نفس زند از حجت تقاضایی

به عون قوت بازوی بندگان وزیر          به سیلی‌اش بشکافم دماغ سودایی

همیشه باد جهانش به کام وز سر صدق          کمر به بندگی‌اش بسته چرخ مینایی

و در این قطعه از روزگار بد و معیشت ناتندرست تا جایی که قوت شاعری هم برایش نماتده: 

قوت شاعری من سحر از فرط ملال                        متنفر شده از بنده گریزان میرفت

نقش خوارزم و خیال لب جیحون می​بست                 با هزاران گله از ملک سلیمان می​رفت

می​شد آن کس که جز او جان سخن کس نشناخت    من همی​دیدم و از کالبدم جان می​رفت

چون همی​گفتمش ای مونس دیرینه ​ی من               سخت می​گفت و دل​آزرده و گریان می​رفت

گفتم اکنون سخن خوش که بگوید با من       کان شکر لهجه ​ی خوشخوان خوش الحان می​رفت

لابه بسیار نمودم که مرو سود نداشت                   زانکه کار از نظر رحمت سلطان می​رفت

پادشاها ز سر لطف و کرم بازش خوان                   چه کند سوخته از غایت حرمان می​رفت


دیوان حافظ علاوه بر بوستان های جانفزا حیات خلوتی هم دارد که ای بسا پاسخ برخی پرسش های ما در آن حیات خلوتی باشد که به طاق فراموشی سپرده ایم.

امین حق پرست

۰ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰
Pak Pa

آشنایی با صادق هدایت

آشنایی با صادق هدایت

عنوان: آشنایی با صدق هدایت

نویسنده: مصطفی فرزانه

نشر: مرکز

تعداد صفحات: 530

سال نشر: 1387


آنچه که ما از صادق هدایت می دانیم، نتیجه ی پیشداوری ها و کلی گویی های کلیشه واری است که ناخودآگاه حصاری دور شخصیت او کشیده و از او شخصیتی مرموز در ذهنمان ترسیم کرده است.

مصطفی فرزانه، سی و هفت سال پس از مرگ هدایت ناگهان تصمیم می گیرد که از او بنویسد. اما نوشتن نه برای ارضای حس کنجکاوی خواننده ی کنجکاو، و نه برای استفاده از اسم هدایت برای رسیدن به شهرت، بلکه برای ترسیم چهره ی واقعی کسی که شخصیت هوشیارش در گیرودار زمانه لوث شد و در جایگاه واقعی خود قرار نگرفت. برای درک سیر تحولات فکری اش و آنچه که گفت.

کتاب فرزانه اولین بار در سال 1988، در پاریس و در دو جلد با عنوان های " آنچه صادق هدایت به من گفت" و " صادق هدایت چه می گفت " در حدود 725 صفحه چاپ شد و پس از آن با حذف بعضی قسمت ها، در 530 صفحه توسط نشر مرکز در ایران منتشر شد.


بخش اول کتاب شامل خاطرات ناب و دست اولی از زندگی خصوصی هدایت و شرح ملاقات های فرزانه با هدایت است که با نثری روان روایت می شود. و بخش دوم که شامل نقد آثار هدایت و مقالات و کتبی است که در وصف او نوشته شده است، بیشتر به سیر تفکراتی که او را به نوشتن وا می داشت پرداخته است.

اسماعیل جمشیدی (روزنامه نگار) درباره این کتاب گفته است: « گرچه اثر فرزانه را نمی توان یک زندگی نامه یا تعریف کلاسیک دانست، اما دارای چنان ویژگی هایی است که برای شناخت بیشتر و درست تر هدایت، هیچ کس بی نیاز از مطالعه ی این کتاب نیست. و اگر بگوئیم تا به امروز، هیچ کس چون فرزانه و در کتابی که نوشته نتوانسته ما را با صادق هدایت آشنا کند، سخن به اغراق نگفته ایم.»

 

* اولین باری که اسم هدایت را شنیدم، در دوران راهنمایی بود. زمانی که یکی از دبیرها عاجزانه از ما خواهش کرد که سراغ هدایت و آثارش نرویم تا از ناامیدی و انزوا دور بمانیم! پس از آن نصیحت، بلافاصله از یکی از دوستان کتابخوان پدرم خواستم که کتابی از هدایت به من بدهد. منِ نوجوان در آن زمان از بوف کور هیچ چیز نفهمیدم و هدایت در انزوا در گوشه ای از ذهنم ماند تا امروز.

این کتاب خیلی ساده، بدون پنهان سازی مسائل، بدون اجبار برای هیچ گونه تصمیم گیری در مورد هدایت و بسیار متفاوت از تمام مقالاتی که در این سالها خواندم تا بیشتر از هدایت بفهمم و کمتر فهمیدم، شخصیت هدایت را به من نشان داد.

آشنایی با صادق هدایت_جلد 2آشنایی با صادق هدایت _ جلد 1

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
مهدیه عباسیان

مکتب در فرآیند تکامل

صفر- اعتقاداتی که امروزه به نام تشیع به ما رسیده همانند بسیاری از ادیان و مذاهب دیگر مصون از تغییرات و دگرگونی های مختلف در طول تاریخ نبوده است و برای فردی که به دنبال حقیقت است آگاهی از این دگرگونی ها در بستر تاریخی اهمیت زیادی دارد.

صفر ممیز یک- امروزه نگاه غالب مبلغان و عالمان دینی ما در مورد مسائل دینی نگاهی کلامی است. نگاه کلامی معمولا نگاهی محافظه کارانه است و سعی می کند آنچه هست را به بهترین وجه توجیه نماید. علی رغم سودمندی هایی که نگاه کلامی به اعتقادات دینی دارد، دارای کاستی هایی نیز هست که می­تواند منشا تاثیراتی باشد.

صفر ممیز دو-کسانی که در تحقیقات دینی پای خود را از حوزه ی دیدگاه کلامی به دین بیرون گذاشته باشند در جامعه ی امروز ما انگشت شمارند و البته علت آن هم معلوم است چون متدولوزی اکثریت علمای ما به همین منوال بوده است و این نوع نگاه را ما خوب بلدیم. اما در پی تحقیقات پژوهشگران غربی کم کم بخشی از متدولوژی­های دیگر برای نقد و بررسی مسائل مختلف برای علمای ما نیز روشن گردید. از جمله ی آن ها علم تاریخ است. قبلا و در معرفی کتاب تاریخ تحلیلی اسلام گفته بودم که تاریخ مجموعه ای از اتفاقات رخ داده در گذشته نیست بلکه سلسله علت ها و معلول هایی در هم تنیده و پیچیده که زیربنای جامعه ی امروزی را می­سازد. این نگاه تازه به تاریخ (این مسئله در مورد بسیاری از علوم انسانی دیگر هم صادق است) که البته امروز دیگر آن قدر هم تازگی ندارد (ولی ما همچنان به همان روش قبلی که تمامی مورخان مسلمان -به استثنای ابن خلدون- از آن پیروی کرده اند مُصریم) می­تواند از دل خود نظریه های گوناگونی را بزاید که بتواند تمدن بشری را تحلیل کند و برای آینده ی آن برنامه ریزی کند.

یک- "مکتب در فرآیند تکامل" کتابی است که نویسنده ی آن توانسته با استفاده از نگاه تاریخی سیر تطور مبانی فکری تشیع را در قرون اولیه ی اسلامی (سه قرن اول) به دست خواننده بدهد. کسانی که این کتاب را می­خوانند در خلال آن به نکات و مسائلی برمی خورند که برای آن ها تازگی دارد و اتفاق افتادن این همه مسئله در دوران ائمه ی شیعه برایشان تعجب آور خواهد بود.

این کتاب در چهار بخش و 6 ضمیمه تدوین شده است. بخش اول کتاب به نام "حقوق و مسئولیت ها: تکامل مفهوم امامت در بعد سیاسی و اجتماعی" به موضوع دیدگاه شیعیان اولیه در مورد جانشینی امامان برای زعامت سیاسی جامعه می­پردازد. اختلافاتی که در جامعه ی شیعه در اثر خودداری های امام صادق در ورود به مسائل سیاسی و جدایی برخی و گرایش آنان به فرزندان امام حسن مجتبی از مباحث مطرح شده در این بخش است.

دو- بخش دوم کتاب و از نظر من مهمترین بخش آن به این نام است، "غلوّ، تقصیر و راه میانه: تکامل مفهوم امامت در بعد معنوی و علمی". در این بخش به بحث بسیار مهمی به نام غلو پرداخته شده. غالیان کسانی بودند که در حق ائمه زیاده­گویی می­­کردند و مقام آنان را بالاتر از آنچه هست می­دانستند و گاه تا مرز خدایی نیز پیش می­رفتند. این فصل از این نظر اهمیت دارد که این گروه و متعلقات بعدی آن ها اثر بسیار زیادی بر دیدگاه تشیع امروزی گذاشتند و می­توان ردپای بسیاری از اعتقادات امروزی ما را در باب تشیع در دخالت ها و بدعت گذاری های آنان پیدا کرد. گروه غلات البته در حالت تعدیل شده ی آن معتقد بودند که ائمه دارای علم غیب هستند و آن ها را موجوداتی فوق بشری  و غیرطبیعی معرفی می­کردند و معجزاتی را به آن ها نسبت می­دادند (همانند دانستن زبان همه ی انسان ها و حتی پرندگان و حیوانات، آمدن نام امامان در کشتی نوح و صحف ادریس و . . .) و در این راه از جعل حدیث و آوردن آن احادیث در خلال کتب معتبر شیعه نیز دریغ نمی­کردند. اما اصحاب خاص ائمه به شدت با نسبت هرگونه صفات فوق بشری به آنان مخالف بوده و امامان را فقط دانشمندانی پرهیزکار (علماء ابرار) می­دانستند اما تبعیت از امام را نیز به عنوان جانشین بر حق پیامبر لازم می­دانستند. برای مثال عبدالله بن ابی یعفور که از خاص ترین اصحاب امام صادق بود یک بار گفت و گویی با یکی از خدمتکاران امام انجام داد که آن خدمتکار ائمه را هم ردیف پیامبران می شمرد و ابی یعفور با او مخالفت می کرد و سپس امام نیز سخت ابی یعفور را تایید کرد. در این میان و در قرون اولیه ی اسلامی دانشمندان و راویان مدرسه ی قم به شدت با غالیان برخورد می­کردند و حتی راویانی این گونه روایات را را از شهر اخراج می­کردند. وارد شدن احادیث جعلی بسیار در متون حدیثی شیعه بدانجا رسید که زراره بن اعین که بزرگ ترین دانشمند شیعه در  نیمه ی اول قرن دوم هجری است آرزو می کرد کاش می توانست آتشی افروخته و تمام منقولات شیعه را بسوزاند. مولف کتاب از قول برخی بزرگان نقل می کند که حتی کتاب های معتبر شیعه نیز از این نظر مصون نبودند مثلا برخی، از کل 16199 حدیث کتاب کافی 9485 حدیث آن را ضعیف و غیرمعتبر می­دانند.

سه- بخش سوم با نام بحران رهبری و نقش راویان حدیث به بحث اختلافات به وجود آمده در میان شیعیان در مورد بحث امامت می­پردازد. با مطالعه ی این بخش فِرق های مختلفی که در طول سه قرن نخستین و مخصوصا در دوران غیبت صغری در بحث امامت به وجود آمدند مورد بررسی قرار می­گیرد. بخش چهارم کتاب نیز به مناظرات کلامی و نقش متکلمان می­پردازد. در این بخش نقش کلام و کلامیان در تطور نظریات شیعه مورد بررسی قرار می­گیرد.

چهار- سید حسین مدرسی طباطیایی نویسنده ی این کتاب است که البته آن را به زبان انگلیسی نوشته و توسط هاشم ایزدپناه ترجمه شده است. مدرسی طباطبایی دروس حوزوی را در قم نزد اساتید مختلف خوانده و سپس در سال 1361 دکترای خود را در دانشگاه آکسفورد به اتمام رسانده و از آن به بعد در دانشگاه پرینستون آمریکا تدریس می­کند.

پنج- نسخه ای که من دارم چاپ نهم کتاب و با قیمت 15500 تومان است و توسط انتشارات کویر منتشر شده. البته این کتاب منتقدان زیادی داره که با یک جست و جوی اینترنتی میشه بخشی از اون ها رو مطالعه کرد.

۰ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰
ایمان تاجی

امپراتوری حافظ زیر سیل گریه های فاضل !!

سرنوشت - اگر همه ی شاعران معاصر را فرزندان حافظ، مولانا، فردوسی و سعدی بدانیم، بی گمان فاضل نظری را باید فرزند خلف حافظ دانست.


مصرع نخست – چند روز پیش برای خرید چند کتاب به کتابفروشی رفتم. همین طور که در حال وارسی کتاب ها بودم، چشمم افتاد به کتاب "گریه های امپراتور" از فاضل نظری. کتاب را خریدم اما نه بخاطر اینکه شاعرش فاضل نظری است و البته نه به این خاطر که کتاب سال شعر جوان ایران شده و ایضا نه بدین دلیل که به چاپ سی و چندم رسیده و حتی نه به دلیل قیمت پایین و شش هزار تومانی آن. کتاب را خریدم فقط بخاطر نوشته ی پشت جلدش ...


مصرع دوم – فکر کردید همین اول کار آخر قصه را لو می دهم؟! از آن گذشته، اگر نوشته پشت جلد را اینجا بیاورم چطور بخش "پس نوشت" را پر کنم !!!


مصرع سوم - نه من آنم که بتوانم بر اشعار این کتاب شرح بنویسم که شارح چنین اشعاری باید - به قول حافظ - آنی داشته باشد و نه این رسانه را تحمل چنین بحثی هست؛ بنابراین بسنده می کنم به آوردن چند نت از این سمفونی کلمات.

  • پیشانی ام را بوسه زد در خواب، هندویی

           شاید از آن ساعت طلسمم کرده جادویی


           نام تو را می کَند روی میزها هر وقت

           در دست آن دیوانه می افتاد چاقویی


           بیچاره آهویی که صید پنجه ی شیری است

           بیچاره تر شیری که صید چشم آهویی


  • عشق تا بر دل بیچاره فروریختنی است

           دل اگر کوه ، به یکباره فرو ریختنی است

 

          آسمانی شدن از خاک بریدن می خواست

          بی سبب نیست که فواره فروریختنی است

 

         از زلیخای درونت نگریز ای یوسف

         شرم این پیرهن پاره فروریختنی است

 

         هنر آن است که عکس تو بیفتد در ماه

         ماه در آب که همواره فروریختنی است


مصرع چهارم – سایه¬ی حضرت حافظ (انورالله مرقده) آنقدر بلند است که قریب به محال است شاعری یارای پای بیرون گذاردن از این ظلِّ روشن را داشته باشد. به هر روی بیرون شدن از دریایی که بزرگان شعر پارسی محاکات کرده اند نه ممکن است و نه به صلاح، که آب برای ماهی عین زندگی است، چه بداند و چه نداند.


پس نوشت – فاضل نظری پشت جلد کتابش را اینطور چراغانی کرده : 

آدم خلیفه تنهای خدا 

روی زمین است

امپراتوری که گاهی باید برگردد به

آخرین سلاحش

"...و سلاح او گریه است"


حسین سعیدی

          

۱ نظر موافقین ۳ مخالفین ۰
Pak Pa

برای شادی روحم کمی غزل لطفا

برای شادی روحم کمی غزل لطفا

دلم پر از غم و رنج است راه حل لطفا!
(فرزاد نظافتی)


بخش اعظمی از عرفان و ادبیات ما پیچک وار از ریسمان غزل بالا آمده. البته غزل هم مثل پدیده های دیگر در طول تاریخ دچار تغییر و تحول شده. غزال غزل گاهی به همت حافظ در "مزرع سبز فلک" خرامیده و گاهی هم به فراخور زمان و حال و همت شاعران لنگان لنگان مسیر را پیموده.

از شاعران معاصر، شهریار، محمد علی بهمنی ،هوشنگ ابتهاج، سیمین بهبهانی، حسین منزوی و قیصر امین پور (و ...) تجربیات مهمی در غزل داشته اند و از نگاه برخی غزل پارسی در شمایل امروزی توی این آثار احیا شده. 

یکی از شاعران جوان که به غزل هم از حیث معنا و هم از حیث قالب پایبنده فاضل نظریه. "ضد" آخرین مجموعه شعر چاپ شده از فاضل نظریه که توسط سوره مهر در ۱۱۱ برگ و به قیمت ۸۰۰۰ تومان (چاپ هفتم) منتشر شده.


۱ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰
Pak Pa

روح ماهیگیر

روح ماهیگیر

عنوان: روح ماهیگیر

نویسنده: اسکار وایلد

مترجم: کیومرث حاجی نثرالله

نشر: ابجد

تعداد صفحات: 72

سال نشر: چاپ اول 1373 - چاپ دوم 1384



* نوشتن در مورد این کتاب برایم بسیار سخت است. طوری که حتی نمی خواستم در موردش چیزی بنویسم. یادم نمی آید چه کسی اسکار وایلد را به من معرفی کرد یا کِی و کجا با نام او آشنا شدم که وقتی کتاب را دیدم، ذوق زده شدم. اما خواندن کتاب، برخلاف انتظارم لذت بخش نبود.

فکر میکنم حسی که داریم و مکان و زمانی که در آن کتاب را می خوانیم، به شدت در تأثیر کتاب نقش دارد. من این کتاب را در شرایط خوبی نخواندم و صرفا هدفم از خواندن آن بیدار ماندن بود! فونت درشت کتاب من را یاد کتاب هایی می انداخت که در بچگی با همراهی عمه ام، یواشکی در انباری خانه پدربزرگم پیدا می کردیم و می خواندیم. کتاب هایی که شاید چیز زیادی از آن ها نمی فهمیدیم اما فقط از نوبتی بلند خواندنشان لذت می بردیم. روح ماهیگیر تنها برای من، زنده کننده ی چنین خاطراتی بود.

امروز از صبح دوبار دیگر هم کتاب را ورق زدم. بعضی بخش هایش را چندبار خواندم ولی جز یک سری مفاهیم، مثل تصمیمات بی بازگشت، زیاده خواهی، حرص و عدم دوراندیشی، چیز خاصی دست گیرم نشد. اما وقتی Fisherman's Psyche را سرچ کردم، متوجه شدم که با یک شاهکار سروکار داشتم. کتابی که با نثری ساده حاوی مفاهیم بسیار عمیقی است که متاسفانه من قادر به درک آن ها نبوده ام.

 

روح ماهیگیر که ترجمه ای اقتباس گونه از نسخه ی خلاصه شده ی کتاب Fisherman's Psyche است، در مورد ماهیگیر جوانی است که برای رسیدن به معشوق متفاوت اش -دختر دریا - علی رغم تمام مخالف ها، هشدارها و خواهش ها، روحِ خود را از بدنش جدا می کند تا به دریائیان بپیوندد.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
مهدیه عباسیان

نقشی بر سنگ: کامپیوترها چگونه کار می کنند

1-1-        دَنی هیلیس (Danny Hillis) به همراه چند تن دیگر در سال 1983 کمپانی ماشین های متفکر (Thinking Machines Corporation) رو تاسیس کردند. شعار موسسان این شرکت این بود: "ما ماشین هایی خواهیم ساخت که آن ها بعدا به ما افتخار خواهند کرد"!. اول با خودم فکر میکردم که چه شعار بی معنایی اما با کمی تامل به هوشمندانه بودن اون پی بردم اول اینکه سازندگان اون ماشین ها با این شعار از مهارت و چیره­دستی خودشون تعریف کردن و ثانیا این نکته رو القا میکنن که ماشی های ساخت دست آن ها قابلیت تفکر رو دارن . . . در واقع بنیادگذاران این موسسه در پی ساختن چیزی شبیه مغز انسان بودند: "اطلاعات مجموعه ای است از به هم پیوستن تعداد بسیار زیادی از واحدهای موازی که با همدیگر داده های خام را پردازش می­کنند. بنابراین اگر ما بتوانیم ماشینی بسازیم که که بتواند سامانه ای از پردازش های موازی را تشکیل دهد توانسته ایم به ساختاری شبیه مغز دست پیدا بکنیم." (برای اطلاعات بیشتر در مورد ساخت و کار ذهن به کتابی در همین زمینه و به همین نام که قبلا معرفی کردم و در پکپا آرشیو شده مراجعه کنید)

1-2-        پس از مشکلاتی که برای شرکت مذکور پیش اومد، دَنی  وارد کمپانی معروف والت دیزنی شد: "من از زمانی که بچه بودم دوست داشتم توی این شرکت کار کنم. من در تلویزیون میدیدم که والت دیزنی در مورد متخیلانی (imagineering) صحبت می کرد که سازنده ی دیزنی لَند بودند" (سرزمین دیزنی که در نزدیکی لس آنجلس قرار دارد و منظور از متخیلان یعنی کسانی که زیادی تخیل میکنند و از مخیله ی خودشون بازی های عجیب و غریب تولید می کنند تا در این سرزمین منحصر به فرد قرارد دهند و البته توجه کنید که تخیل کردن اینجا یک شغل محسوب میشه- Imagineering را مقایسه کنید با Engineering). در آنجا او کامپیوترهای جادویی را وارد دیزنی کرد. (قابل ذکره که والت دیزینی نام تولید کننده و موسس این نهاد بوده که کارتون هایی نظیر میکی موز از کارهایی بود که او را معروف کرد و الان هم نام این شرکت رو میشه اول بسیاری از فیلم های هالیوودی مشاهده نمود).

1-3-        اما والت دیزینی دنی را اقناع نکرد و او در سال 2000 به همراه یکی از دوستانش شرکت ذهن های کاربردی (Applied minds) را تاسیس کرد که یکی از محصولات مهم آن در سال 2005 به نام Metaweb پایگاه داده ای برای دانش جهانی است که با کمک Google وارد بازار شد.

1-4-        این آقای دنی هیلیس کارهای دیگه ای هم کرد نظیر ساخت ساعت دارای ذهن که بعدا به نام ساعت اکنونِ بلند مدت Clock of the Long Now, (قابل ترجمه نیست، این اسم از روی یک ترانه و شعر الگو برداری شده) شناخته شد.

2-1-        من از دوران دبیرستان که به ما برنامه نویسی درس میدادن از این درس بدم میومد و اصلا از هر چیز که مربوط به کامپیوتر باشه و برنامه نویسی گریزان بودم و در انتخاب رشته ی دانشگاهی خودم هم از رشته هایی که کوچکترین نزدیکی به برنامه نویسی داشته باشه نظیر نرم افزار و سخت افزار و IT و الکترونیک و امثالهم دوری کردم. اما با خوندن یک کتاب همه چیز عوض شد. و من فهمیدم که چون نمیفهمیدم این طور از کامپیوتری­جات گریزان بودم. با خوندن یکی کتاب تونستم بنیادی ترین ساز و کارهای یک کامپیوتر رو یاد بگیرم. خودم تونستم با کمترین امکاناتی که داخل هر خونه ای پیدا میشه یک کامپیوتر بسازم و اونجا بود که نظرم نسبت به این مسئله کاملا برگشت.

2-2-        دَنی هیلیس در سال 1998 کتابی رو نوشت که بعید میدونم در این حوزه همتای اون وجود داشته باشه. در این کتاب هیلیس با ساده ترین زبان ممکن و البته جذاب ترین نوع اون تونسته پایه ای ترین مباحث مربوط به رایانه و مایتعلق بِها رو برای خواننده روشن کنه. سیر پیشرفت مطالب کتاب آن قدر زیباست که انسان همراه نویسنده به گذشته های دور میره و کم کم شر.وع میکنه به ساختن اولین کامپیوترها و به تدریج اون ها رو قوی تر و پیشرفته تر میکنه. برای کسی که دبیرستان رو گذرونده باشه این کتاب هیچ مطلب سخت و غیر قابل فهمی نداره. و اصلا مطالب سخت در حین کتاب به خواننده آموزش داده میشه.

2-3-        الان احساس می­کنم که به تمام دنیای اونچه درون این کِیس­های کامپیوتر میگذره آشنام و دقیقا میدونم که وقتی این مطالب رو تایپ میکنم تک تک حرف ها و کلمه های من چه روندی رو درون این جعبه ی جادویی طی می کنند.

3-        نقشی بر سنگ: مبانی مفهومی کامپیوتر (The Pattern on the Stone: The Simple Ideas That Make Computers Work). زیرعنوان انگلیسی کتاب کمی گویا تر است: ایده هایی ساده که باعث می شوند کامپیوترها کار کنند. در این کتاب یاد میگیریم که چه طور ایده های ساده ی خومون رو عملی کنیم و بتونیم باهاش کارهایی انجام بدیم که بعدها منشا اثرهایی بشه که شاید مبدع اولیه ی این ایده ها در تخیلاتتش هم نمی گنجید. حسن دیگر این کتاب اینه که حجمش خیلی کمه.

4-        انتشارات فاخر "فرهنگ معاصر" در ضمن مجموعه ای به نام "دانش معاصر" و به سرویراستاری محمدرضا خواجه پور دست به انتشار کتاب هایی زده که الحق و الانصاف بهترین ها و خوش­خوان ترین ها در نوع خود هستند که اگر خدا بخواد کتاب های دیگه ای از این مجموعه رو هم بعدا معرفی خواهم کرد. نقشی بر سنگ در قطع پالتویی و در 205 صفحه با ترجمه ی روان و عالی بهروز بیات منتشر شده. زمانی که من کتاب رو خریدم 2800 تومن قیمت داشت و الان روی سایت فرهنگ معاصر هم با همین قیمت موجوده.

5-        همه ی شما رو دعوت میکنم به سفری ساده، هیجان انگیز و جذاب به دنیایی که ادعا داره روزی میتونه ساختار پیچیده ی مغز انسان رو شبیه سازی کنه. تمّت.

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰
ایمان تاجی